سورة لم يكن [ البينة ] 1 - قوله تعالى : « الْمُشْرِكِينَ » . « 1 » يقرأ - بالواو معطوفا على اسم « كان » « منفكّين » خبر الجميع . 2 - قوله تعالى : « رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ » يقرأ - بالنّصب - على إضمار أعنى رسولا ، أو على الحال من « البيّنة » « 2 » . 3 - قوله تعالى : « مُخْلِصِينَ » يقرأ - بفتح اللام - والتقدير : أخلصوا للّه ونصب « الدّين » بفعل محذوف ، أي : أخلصوا له الدين « 3 » . 4 - قوله تعالى : « الْبَرِيَّةِ » . يقرأ - بالهمز - من « برأ اللّه الخلق » ، أي : أنشأهم . ومن لم يهمز أبدل الهمزة ياء ، كما فعل في « النبي » ( صلّى اللّه عليه وسلم ) « 4 » .

--> ( 1 ) قال أبو البقاء : « والمشركين » هو معطوف على أهل . . . » 2 / 1297 التبيان » . وقال ابن خالويه : « لم يكن المشركون ، وأهل الكتاب منفكين » : ابن مسعود . » ص 176 الشواذ وفي البحر المحيط : « وقرأ بعض القراء « والمشركون » رفعا عطفا على « الذين كفروا والجمهور بالجر : عطفا على « أهل الكتاب . . . » 8 / 498 . ( 2 ) قال ابن خالويه : « رسولا من اللّه » - بالنصب : أبى » ص 176 الشواذ . ( 3 ) وفي الشواذ ص 176 ، 77 « مخلصين له الدين » - بفتح اللام : « الحسن » . ( 4 ) قال أبو البقاء : « والبريّة » غير مهموز في اللغة الشائعة ، وأصلها الهمز من « برأ الله الخلق » أي : ابتدأ ، وهي « فعيلة » بمعنى « مفعولة » وهي صفة غالبة ، لأنها لا يذكر معها الموصوف . وقيل : من لم يهمزها أخذها من « البرى » وهو التراب ، وقد همزها قوم على الأصل » 2 / 1298 التبيان ، وانظر ص 593 الإتحاف . وفي « سراج القارئ . . . » و « خير البرية » بهمزة مفتوحة ، بعد الياء ، الساكنة ، المشار إليها بالهمزة ، والميم . . . » ص 394 سراج القارئ